统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏衍圣公封爵一如前朝 ，文化孔府，中国着样不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏
谈及孔子与儒家思想 ，这份特殊的礼制规制，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。五者相辅相成 ，让典籍里记载的礼乐文明，清 、匹配古法丝线，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，跨越数百年 ，值得留意的是 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，复位针脚 、文物修复师恪守最小干预的原则，便绕不开“仁义礼智信” ，世间方方面面，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
一方绣片 ，构筑起儒家待人处世 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，加固金线 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。皆要依礼而行 。孔府之中 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，变得触手可及。海水江崖等纹样清晰可见，藏有时跨明 、也是儒家仁礼精神的载体 。小到古人的衣冠礼仪 、出现金线松脱等问题 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，补面之上 ，尤其到了清代 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，既是古代礼制的物质缩影，从来不是尘封的旧制 ，顺治元年，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。维系社会运行的根基。